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  中国奇石收藏史略  

所谓观赏石是指具有观赏、玩味、陈列、装饰价值,能使人产生美感和联想的一切自然形成的石体,它应具有以下特点:天然性、奇特性、稀有性、科学性、艺术性、可采性、区域性、商品性。

 
牛、李癖石
米芾拜石
苏轼咏石
牛、李癖石  

牛僧孺、李德裕两人在晚唐都曾官居宰相的高位,他们之间在政见上相互敌对排斥达40年之久,是晚唐政局中有名的“牛李党争”的两派主要代表人物,但是两人却有着共同的奇石癖好。

白居易在《太湖石记》一文中,曾经提到牛僧孺癖石之况,他在洛阳城东和城南置有一宅邸和别墅,“游息之时,与石为伍”。他的幕僚好友知其有石癖,纷纷以奇石进献,不多时各种奇石便充填于庭园的各个角落。他最喜爱的奇石是太湖石,园墅中罗列了大量太湖石峰;“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。牛僧孺并把太湖石按其大小分为甲乙丙丁四类,每类分别品评为上、中、下三等,刻于石表,如“牛氏石甲之上”之类,这便开了宋代品石之风的先河。

与牛僧孺癖石相较,李德裕有过之而无不及。他在洛阳城郊置有平泉山庄,“采天下珍木怪石为园池之玩”,成为当地的一大景观。搜采自各地的奇石太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等,被精心部置成名山大川之状,他在《题罗浮石》一诗中写道:“名山何必去,此地有群峰。”颇引以为傲。他对这些奇石异木十分珍爱,曾为后代立下训诫:“鬻平泉者,非吾子孙也;以平泉一树一石与人者,非佳子弟也!”每获一奇石,李德裕都予以品题,并在石表镌刻“有道”两字,大概是表示“此中有真意”之义吧。名石有品题的计有礼星石、狮子石、华岳掌、仙人迹等。

最为李德裕所珍爱的,莫过于醒酒石了。据说此石有醒酒之效(当是石性较凉之故),他醉酒后便踞眠其上,曾作诗赞道:“蕴玉抱清晖,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。”并将之刻于石表。醒酒石历史上流传有绪,唐末平泉山庄遭战火凌夷后,此石为一监军所获,到了北宋真宗时归玉清昭应宫所藏,后被仁宗赐予冀王之子丹阳郡王,哲宗时下旨将其收归内府庋藏。……醒酒石究系何石,末代方志(《河南志》)有载:“长春殿有婆罗亭聍青石处,世传德裕醒酒石,以水沃之,有林木自然之状,今谓之婆罗石。”后人多据此揣测为云南大理石,如明代李元阳《点苍山志》就指出:“唐李德裕平泉庄醒酒石,即此产也。”后人并把它作为云石的别称。按大理石除隐含有天然纹理外,确实石性较凉。同时代的白居易,在《盘石铭一文中所提到的盘石,同醒酒石也有许多相似之处,可能指的也是云石:“客从山来,遗我盘石。圆平腻滑,广袤六尺。质凝云白,文折烟碧。坐待禅僧,眠留醉客。清冷可爱,支体甚适。便是白家,夏天床席。”

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